En el capítulo 7 el autor del Apocalipsis relaciona las Doce Tribus de Israel según la siguiente ordenación: Judá, Rubén, Gad, Aser, Neftalí, Manasés, Simeón, Leví, Isacar, Zabulón, José y Benjamín.

¿Cuál de los hijos de Jacob no tuvo tribu?

De Wikipedia, la enciclopedia libre Los Hijos de Israel, o B’nei Yisrael (בני ישראל) en hebreo (también B’nai Yisrael, B’nei Yisroel o Bene Israel ) es el término bíblico para denominar a los israelitas, Es también un modo alternativo para referirse a los hebreos.

• Los Hijos de Israel son también conocidos como las Doce Tribus de Israel,
• La diferencia entre comparar las 12 tribus de Israel con los 12 hijos de Jacob (Israel) es que un hijo, Leví no se cuenta entre las tribus ya que los Levitas (sacerdotes) no tuvieron tierras en el reparto de Canaán,
• El problema se resuelve ya que la tribu de José se divide entre sus dos hijos: Efraín y Manasés,

La expresión Hijos de Israel hace referencia a los descendientes del patriarca bíblico Jacob, nieto de Abraham, quien, después de haber luchado toda la noche contra un ser misterioso para que le bendijese, pues tenía temor en el encuentro con su hermano Esaú, y vencerlo, provocó la admiración del mensajero divino, quien le bendijo y le cambió su nombre por el de Yisra’el, «El que lucha con(tra) Dios » ( Génesis, 32:28-30).

¿Cómo se llaman los hijos de Israel?

Exodo 1:1-22 JBS – ¶ Estos son los nombres de los hijos de Israel, que entraron en Egipto con Jacob; cada uno entró con su familia. Rubén, Simeón, Leví y Judá; Isacar, Zabulón y Benjamín; Dan y Neftalí, Gad y Aser. Y todas las almas de los que salieron del muslo de Jacob, fueron setenta.

Y José estaba en Egipto. Y murió José, y todos sus hermanos, y toda aquella generación. Y los hijos de Israel crecieron, y se multiplicaron, y fueron aumentados y fortalecidos en extremo; y se llenó la tierra de ellos. ¶ Se levantó entretanto un nuevo rey sobre Egipto, que no conocía a José; el cual dijo a su pueblo: He aquí, el pueblo de los hijos de Israel es mayor y más fuerte que nosotros.

Ahora, pues, seamos sabios para con él, para que no se multiplique, y acontezca que viniendo guerra, él también se junte con nuestros enemigos, y pelee contra nosotros, y se vaya de la tierra. Entonces pusieron sobre él comisarios de tributos que los molestaran con sus cargas; y edificaron al Faraón las ciudades de almacenaje: Pitón y Ramesés.

Pero cuanto más los molestaban, tanto más se multiplicaban y crecían; tanto que ellos se fastidiaban de los hijos de Israel. Y los egipcios hicieron servir a los hijos de Israel con dureza; y amargaron su vida con dura servidumbre, en hacer barro y ladrillo, y en toda labor del campo, y en todo su servicio, al cual los obligaban con dureza.

¶ Y habló el rey de Egipto a las parteras de las hebreas, una de las cuales se llamaba Sifra, y otra Fúa, y les dijo: Cuando asistáis a las hebreas, y veáis el sexo, si fuere hijo, matadlo; y si fuere hija, entonces viva. Mas las parteras temieron a Dios, y no hicieron como les mandó el rey de Egipto, y daban la vida a los niños.

1. Y el rey de Egipto hizo llamar a las parteras y les dijo: ¿Por qué habéis hecho esto, que habéis dado la vida a los niños? Y las parteras respondieron al Faraón: Porque las mujeres hebreas no son como las egipcias; porque son robustas, y dan a luz antes que la partera venga a ellas.
2. Y Dios hizo bien a las parteras; y el pueblo se multiplicó, y se fortaleció en gran manera.

Y las parteras por haber temido a Dios, él les hizo casas. Entonces el Faraón mandó a todo su pueblo, diciendo: Echad en el río todo hijo que naciere, y a toda hija dad la vida.

¿Quién tuvo 12 hijos lo Cuáles fundaron las 12 tribus de Israel?

¿Cuáles son las 12 tribus de Israel? | Preguntas bíblicas El origen de las doce tribus de Israel se remonta a Abraham. Abraham engendró a Isaac, quien engendró a Jacob. Este último tuvo doce hijos y una hija llamada Dina. Al final de su vida, Jacob, cuyo nombre Dios cambió a Israel (Gn.35:10), dio un discurso de despedida en el cual nombró oficialmente las doce tribus de Israel (Gn.49:1-27).

¿Cuál fue la tribu de Israel que desaparecio?

Las Doce Tribus – Con base en las escrituras, la idea de las “Diez Tribus” se encuentra en 2.º de Reyes 17:6: “En el año nueve de Oseas, el rey de Asiria tomó Samaria, y llevó a Israel cautivo a Asiria, y los puso en Halah, en Habor junto al río Gozán, y en las ciudades de los medos.” De acuerdo con el Tanaj, Jacob (que fue después nombrado Israel; Génesis 35:10) tuvo doce hijos ( Rubén, Simeón, Leví, Judá, Isacar y Zabulón ; Dan y Neftalí ; Gad y Aser ; José y Benjamín ), y al menos una hija ( Dina ) con dos esposas y dos concubinas.

• Tribu de Rubén ;
• Tribu de Simeón ;
• Tribu de Leví ;
• Tribu de Judá ;
• Tribu de Isacar ;
• Tribu de Zabulón ;
• Tribu de Dan ;
• Tribu de Neftalí ;
• Tribu de Gad ;
• Tribu de Aser ;
• Tribu de José ( Tribu de Efraín y Tribu de Manasés );
• Tribu de Benjamín,

• Cuando la tierra de Israel fue repartida entre las tribus en los días de Josué, la Tribu de Levi, siendo escogida para servir como el clero de Israel, no recibió tierra ( Josué 13:33, Josué 14:3 ). Sin embargo, a la tribu de Levi le fueron dadas varias ciudades. Seis de esas ciudades eran empleadas como refugio para todos los hombres de Israel, siendo controladas por los Levitas. Tres de estas ciudades estaban situadas a cada lado del río Jordán, Adicionalmente, otras 42 ciudades, con sus respectivos territorios circundantes (haciendo un total de 48 ciudades), fueron dadas a la Tribu de Levi. Números 35
• Jacob elevó a los descendientes de Efraín y Manasés (los dos hijos de José y su esposa egipcia Asenat) Génesis 41:50 al estatus de tribus completas por derecho propio, reemplazando a la Tribu de José. Génesis 48:5 Cada una recibió su propia tierra y tuvo su propio campamento durante los 40 años vagando en el desierto.

Así, las dos divisiones de las tribus son:

De acuerdo con la Biblia, el Reino de Israel (o Reino del Norte) fue uno de los dos estados sucesores de la antigua Monarquía Unida (que también era conocido como Reino de Israel), siendo fundado alrededor del año 930 a.C., después que las Tribus de Israel del norte rechazaron al hijo de Salomón, Roboam, como su rey.

1. Nueve tribus establecidas formaron el Reino del Norte: las tribus de Rubén, Isacar, Zabulón, Dan, Neftalí, Gad, Aser, Efraín y Manasés.
2. Además, algunos miembros de la Tribu de Levi, que no tenían tierras, quedaron englobados en el Reino del Norte.
3. Las Tribus de Judá y Benjamín se mantuvieron leales a Roboam y formaron el Reino de Judá (O Reino del Sur).

Miembros de Levi y algunos cuantos de Simeón, también fueron englobados en el Reino del Sur. Según Crónicas 15:9, miembros de las Tribus de Efraín, Manasés y Simón “huyeron” a Judá durante el reinado de Asa de Judá (911 a.C.-870 a.C.). Si estos grupos fueron absorbidos por la población o se mantuvieron como grupos distintos o si regresaron a su tierras tribales no es indicado.

En el año 732 a.C., el rey asirio, Tiglath-Pileser III, saqueó Damasco e Israel, anexando Aram ​ y el territorio de las tribus de Rubén, Gad y Manasés en Galaad, incluyendo los puestos de avanzada en el desierto de Jetur, Naphish y Nodab. La gente de estas tribus, incluyendo el líder de Rubén, fueron tomados cautivos y se establecieron en la región del Río Jabur, en Asiria/Mesopotamia.

Tiglath-Pileser también capturó el territorio de Neftalí y la ciudad de Janoah en Efraín, poniendo un gobernador asirio sobre la región de Neftalí. Según Reyes 16:9 y Reyes 15:29, la población de Aram y la parte anexada de Israel fue deportada a Asiria.

Israel continuó existiendo con el territorio reducido como un reino independiente, subyugado por Asiria hasta alrededor de los años 725-720 a.C., cuando fue invadido de nuevo por Asiria y el resto de la población fue deportada. La Biblia relata que la población de Israel fue exiliada, dejando solo la tribu de Judá, Simón (que fue “absorbida” por Judá), Benjamín y la gente de la Tribu de Levi, que vivían entre las otras tribus israelitas en el Reino del Sur, Judá.

Sin embargo, Israel Finkelstein estima que solo un quinto de la población (alrededor de 40,000 personas) fueron reubicadas fuera del área durante los dos periodos de deportaciones bajo el reinado de Tiglath-Pileser III, Salmanasar V y Sargón II, ​ Muchos también huyeron hacia el sur, a Jerusalén, que aparentemente incrementó su tamaño cinco veces durante este periodo, requiriendo que una nueva muralla fuera construida y una nueva fuente de agua fueran proveídas por el rey Ezequías,

¿Cuál fue la tribu más importante de Israel?

Territorio y ciudades de Judá – Según el texto bíblico, la tribu de Judá fue la que lideró a las demás tribus que constituyeron el Reino de Judá, ocupando ella la mayor parte del territorio del mencionado reino, con excepción de una pequeña región en el noreste que pertenecía a Benjamín y un enclave hacia el sudoeste que era ocupado por Simeón.

• El Negev comprendía la porción sur del territorio y era apto para el pastoreo.
• La Shfelá o tierras bajas, localizadas entre el mar Mediterráneo y las tierras altas, que eran empleadas para la agricultura, particularmente el cultivo de diversos cereales.
• El desierto, región cercana al mar Muerto y localizada bajo el nivel del mar; difícilmente habitable y área de una fauna salvaje que incluía, entre otros, osos y leopardos. Comprendía los desiertos de Ein Guedi, Judá y Maón. ​
• El país montañoso, constituido por una elevada planicie situada entre las tierras bajas y el desierto; territorio rocoso pero con suelo fértil. La región producía cereales, oliva, vid y otros frutos. Era renombrada por sus aceites y vinos.

• Territorios de las doce tribus, 1200-1050 a.C. Nicolas Sanson, Geographiae Sacrae, 1662. ​
• Territorios de las doce tribus, 1200-1050 a.C. Mapa hebreo por Aaron ben Hayyim of Grodno, 1883. ​
• Reinos de Judá (rojo) e Israel (verde), 928 a.C. ​ Mapa por la Bible Society, 1888. ​
• Reinos de Judá (rojo) e Israel (verde), 928 a.C. Mapa hebreo por Aaron ben Hayyim of Grodno, 1836. ​

¿Dónde están las tribus de Israel en la actualidad?

La tribu de Manasés básicamente está en los Estados Unidos. La tribu de Efraín principalmente son los países de habla inglesa. Son los anglo-sajones de la Mancomunidad Británica. Esta incluye a Canadá, Nueva Zelandia, parte de Sudáfrica y Australia. (Para más información sobre las identidades de estas tribus, por favor, lea nuestro libro gratuito ” Los Estados Unidos y Gran Bretaña en la profecía “).

• Los judíos modernos de hoy son descendientes de la tribu de Judá y están dispersados entre muchas naciones.
• Una gran porción de ellos viven en la moderna nación de Israel.
• La localización de las restantes tribus se puede descubrir al examinar la información de la profecía, como también la historia bíblica y secular: Rubén — Francia; Simeón y Leví — están esparcidos entre las otras naciones israelitas; Isacar — Finlandia; Zabulón — Holanda (los Países Bajos); Benjamín —Noruega e Islandia; Dan —Irlanda y una porción de Dinamarca que se mezcló con otras naciones israelitas; Neftalí —Suecia; Gad —Suiza; Aser —Bélgica y Luxemburgo.

Muchas naciones gentiles (los gentiles son aquellas naciones de descendencia no israelita) se han mezclado en estos mismos países, particularmente en áreas mayormente metropolitanas.

¿Cómo se llaman los 13 hijos de Israel?

Jacob

¿Cómo fue la división de las 12 tribus de Israel?

Monarquía dividida Después de la muerte de Salomón (930 AEC), una insurrección abierta condujo a la separación de las diez tribus del norte y a la división del país en un reino norte: Israel, y un reino sur: Judá, en el territorio de las tribus de Judá y Benjamín.

¿Cuántos fueron los hijos de Israel?

Los hijos de Jacob: Parte 1 En Génesis 32 leerás cómo el Señor le cambió el nombre a Jacob por el de Israel. En la Iglesia hablamos muchas veces de las “doce tribus de Israel”, lo que hace referencia a los doce hijos de Jacob (Israel) y sus descendientes. En Génesis 29–30 se relata la historia de los matrimonios de Jacob y del nacimiento de once de sus doce hijos.

¿Por qué la tribu de José se dividio en dos?

En Números 1–4 se relata la forma en que se contó a Israel por tribu o familia. La tribu de José recibió una herencia doble por motivo de su primogenitura. Esa doble herencia se dividió entre los dos hijos de José: Efraín y Manasés. Como resultado, a esos dos hijos se les concedió el privilegio de ser dos tribus independientes (véase Génesis 48:5), dando como corseweuir trece tribus en Israel.

• La tribu de Leví tenía el llamamiento especial de poseer el sacerdocio y de efectuar las ordenanzas bajo la ley de Moisés.
• Por motivo de ese llamamiento, vivían entre todas las demás tribus y no fueron contados de la misma manera.
• Por lo general, se consideraba que Israel estaba formado por doce tribus, más los levitas.

En Números 1–2 se registra que las doce tribus fueron contadas y organizadas en grupos para la marcha y para acampar. En Números 3–4 se registra cómo se contó a los levitas y se les dio sus asignaciones.En Números 3–4 se explica también que todos los primogénitos de los hijos de Israel pertenecían al Señor, ya que sólo mediante Su misericordia fueron salvados en Egipto de la décima plaga al poner sangre sobre los postes de los marcos de las puertas (véase Éxodo 12–13).

Sin embargo, el Señor explicó que en lugar de que el primogénito de cada familia se dedicara exclusivamente a Su servicio, Él haría que los levitas le sirvieran en lugar de aquellos. Con el fin de demostrar que se daban cuenta de que los levitas prestaban servicio en su lugar, el primogénito varón de cada una de los doce tribus restantes tenía que pagar cierta cantidad de dinero anualmente para mantener la obra de los levitas en el tabernáculo.

A eso se le llamó “el dinero del rescate” (véase Números 3:44–51).

¿Qué tribus no entraron a la tierra prometida?

Poco tiempo después de la muerte de Aarón, el Señor dijo a Moisés : “Toma a Josué, hijo de Num, y pon tus manos sobre él delante del sumo sacerdote Eleazar y del pueblo, y delega en él tu autoridad, para que el pueblo le obedezca”. Moisés hizo lo que el Señor le ordenó y dijo a Josué : ” Se fuerte y no temas.

Guiarás a los israelitas hasta la tierra de Canaán y harás el reparto de la tierra. El Señor irá delante de ti, no tengas miedo”. Poco tiempo después, llegaron al monte Nebo, Desde allí Moisés pudo mirar más allá del río Jordán y ver la tierra de Canaán, pero no llegará a entrar en ella. Moisés murió sobre el monte Nebo y Josué se convirtió en el nuevo líder del pueblo de Israel.

PASO DEL RÍO JORDÁN Para llegar a Canaán los israelitas debían atravesar el río Jordán, El Señor había dicho a Josué como deberían hacerlo: “Los sacerdotes llevarán el Arca de la Alianza, Cuando lleguen al río Jordán y se metan en el agua, ésta se detendrá y el pueblo podrá pasar.

Cuando haya pasado todo el pueblo, los sacerdotes se retirarán y las aguas del río volverán a fluir”. Cuando los reyes de los reinos vecinos se enteraron de que el Señor había secado las aguas del Jordán hasta que pasaron, perdieron todo su valor para luchar ante los hijos del pueblo de Israel. CONQUISTA DE JERICÓ La ciudad amurallada de Jericó tenía cerradas todas sus puertas con cerrojos, nadie salía ni entraba por miedo a los israelitas, que se encontraban cerca.

El Señor dijo a Josué: ” Tú y tus guerreros daréis vueltas alrededor de los muros de la ciudad durante seis días. Siete sacerdotes irán delante del Arca de la Alianza tocando sus trompetas. El séptimo día daréis siete vueltas, cuando los sacerdotes hagan sonar fuertemente las trompetas, el pueblo se pondrá a gritar fuertemente y las murallas de la ciudad se derrumbarán”.

1. Los israelitas hicieron lo que el Señor les había dicho y el séptimo día las murallas de Jericó se derrumbaron.
2. Los israelitas entraron en la ciudad, mataron a sus habitantes y después las quemaron.
3. La plata, el oro, el cobre y el hierro que encontraron se guardó como tesoro del tabernáculo.
4. EL PUEBLO DE GABAÓN Muchas de las ciudades de Canaán estaban preparadas para luchar contra los israelitas, pero los habitantes de Gabaón prefirieron llegar a un acuerdo.

En vez de luchar se convierten en sus esclavos. El rey de Jerusalén se enfada con los gabaonitas porque han hecho la paz con Israel. Así que, junto a otros cuatro reyes, deciden declarar la guerra a Gabaón. Los gabaonitas son atacados por los cinco reyes y envían a un hombre para que pida ayuda a Josué,

1. Cuando los israelitas llegan a Gabaón, los soldados de los cinco reyes se asustan y empiezan a huir.
2. Entonces el Señor hace que caigan grandes piedras de granizo desde el cielo, y mueren más soldados por el granizo que por los guerreros de Josué.
3. Josué se da cuenta de que se va a poner el sol y los soldados de los cinco reyes van a poder escaparse; ora al Señor y dice: “Sol, detente sobre Gabaón”,

Y el sol se detuvo hasta que el pueblo de Israel venció a sus enemigos. Josúe y sus guerreros tardaron varios años en derrotar a los pueblos que vivían en Canaán. Una vez conquistada la tierra prometida la repartió entre las doce tribus: Rubén, Simeón, Judá, Dan, Neftalí, Gad, Aser, Isacar, Zabulón, Benjamín, Efraín, Manasés,

¿Cuál fue la tribu que Dios desecho?

Tribu de Efraín – Wikipedia, la enciclopedia libre.

¿Cómo puedo saber si soy de la tribu de Israel?

¿Prueba el ADN judío la ascendencia judía? – Los resultados de etnia judía sugieren, por supuesto, herencia judía, especialmente si el porcentaje de ADN judío en tus resultados es superior al 6%. Sin embargo, es importante recordar que la estimación de etnia es sólo eso: una estimación.

• Tener etnia judía en tus resultados significa que un cierto porcentaje de tu ADN comparte características con personas de origen judío, pero no es una prueba definitiva de que seas de ascendencia judía.
• La única manera de probar la ascendencia judía es conectando tu árbol genealógico con aquellos antepasados de los que se haya confirmado históricamente que eran judíos.

El ADN puede ayudarte con esto conectándote con Coincidencias de ADN con las que puedes compartir un ancestro de herencia judía confirmada. Las funciones de filtrado de MyHeritage pueden ayudarte a centrarte en las Coincidencias de ADN con la etnia judía.

¿Cuál es la tribu que no aparece en Apocalipsis?

¿Por qué no se menciona la tribu de Dan en Apocalipsis 7:4-8? Es interesante notar que la tribu de Dan también queda fuera de las genealogías de I Crónicas 1-9, aunque el hijo original de Jacob se menciona en I Crónicas 2:2, Este punto de interés histórico ayuda a explicar por qué la tribu de Dan no se menciona en Apocalipsis 7:4-8,

1. La tribu de Dan en su conjunto era culpable de flagrante idolatría, hasta el punto de robar los ídolos que usaban para practicar su religión ( Jueces 18:14-31 ).
2. La suya fue la primera idolatría organizada en el antiguo Israel, y la de mayor duración.
3. Continuó “hasta el día del cautiverio de la tierra”, casi 500 años después ( Jueces 18:30 ).

La tradición judía dice que Dan fue la primera tribu en seguir a Jeroboam en su pecado de idolatría, y en su literatura, el término “Dan” se usa a menudo para representar la idolatría. De esta historia resumida de la tribu, se vuelve obvio por qué Dan no estaría entre los 144.000 “siervos de nuestro Dios “, como se les llama en Apocalipsis 7:3,

Dan rechazó completamente la verdadera religión de Dios durante miles de años, sustituyéndola por una tradición continua de idolatría. Los descendientes de Dan del tiempo del fin dicen: “Tu salvación he esperado, OH SEÑOR ” ( Génesis 49:1, 18). La gran mayoría de los danitas deben esperar la salvación hasta después del sellamiento de los 144.000.

Es tranquilizador saber que Dan y todas las demás tribus del antiguo Israel se salvarán. De hecho, Dan se menciona primero en la distribución de la tierra en el próximo Milenio ( Ezequiel 48:1 ). El apóstol Pablo nos asegura: “Todo Israel será salvo” ( Romanos 11:26 ).

1. Los 144.000 son solo una porción muy pequeña de las personas de todas las naciones que eventualmente serán salvas.
2. Una pregunta relacionada involucra a la tribu de Efraín.
3. Algunos han pensado que esta tribu tampoco se menciona entre los 144.000, pero Efraín sí está incluido.
4. Note que se enumeran tanto la tribu de Manasés como la tribu de José.

Efraín y Manasés eran los dos hijos de José ( Génesis 48:1 ). Dado que Manasés es una de las dos tribus descendientes de José, “la tribu de José” mencionada en Apocalipsis 7:8 debe referirse a Efraín. De esto podemos aprender que Efraín, siendo la tribu principal de la casa de José, a veces llevaba el nombre de “José”.

¿Cómo se llamaba antes el pueblo de Israel?

El antiguo nombre de Yehud Medinata también se parece al nombre de la moderna hebrea nombre de Medinat Yisrael (el Estado de Israel).

¿Quién era el verdadero jefe de la tribu?

Cacique – Wikipedia, la enciclopedia libre.

¿Cuáles fueron las 10 tribus que se separaron?

En una escueta mención en La Sinagoga Vacía (Premio Nacional de Ensayo de 1988), Gabriel Albiac daba cuenta de una teoría sobre el origen de los nativos americanos. La tesis, que era comúnmente aceptada en la Europa del siglo XVII, que la consideraba casi historia verídica, consistía en la afirmación de la ascendencia judáica de los amerindios, a los que se consideraba los descendientes de las Diez Tribus Perdidas de Israel.

1. Los indios habían considerado dioses a los españoles y los españoles, a cambio, les asignaron una genealogía hebrea a los indios.
2. Como es sabido, el Reino de Israel, tras la muerte del Rey Salomón (1030-930 a.C.), se dividió en Reino de Israel, y Reino de Judá.
3. En el reino de Israel vivían las tribus de Rubén, Simeón, Dan, Neftalí, Gad, Aser, Isacar, José y Zabulón, y parte de la tribu de Leví.

En el reino de Judá moraban las tribus de Judá y la de Benjamín y el resto de la tribu de Leví, dividida esta tribu entre ambos reinos, por razón de que los “levitas” eran los responsables de atender el culto religioso y el cuidado del Templo de Jerusalén.

1. Ambos reinos fueron conquistados y sus poblaciones deportadas.
2. El reino de Israel, en el año 722, en el que toda su población fue llevada a Nínive; el reino de Judá despareció en el año 586 (a.C.), conquistado por el Imperio Babilónico, siendo su población conducida a Babilonia.
3. Cuando cayó el Imperio Babilónico ante los persas de Ciro el Grande (600-530 a.C.), en el 539 (a.C.), los judíos de Babilonia, tribus de Judá, Benjamín y parte de los levitas, retornaron a Israel.

Pero los judíos deportados a Nínive se esfumaron para siempre dejando en el aire el enigma de su destino final. El descubrimiento de América abrió grandes debates en Europa. Los más importantes sabemos que fueron los relativos a la condición de los habitantes del Nuevo Mundo.

Si se los podía considerar humanos y, en caso afirmativo, cuáles eran sus derechos y cuál su condición de súbditos de la Corona. Cuestiones que abrieron la vía para la creación del moderno Derecho de Gentes y que fue la base desde la que se desarrollaría la doctrina de los derechos humanos. Bartolomé de las Casas (1474-1566), Francisco de Vitoria (1483-1546), Ginés de Sepúlveda (1490-1573), entre otros, protagonizaron el momento inicial de estos debates.

Pero no todo fue teología, derecho y filosofía. También se plantearon problemas antropológicos, lingüísticos, de ciencias naturales, etc. Uno de los problemas antropológicos que se plantearon los españoles fue la determinación de la procedencia u origen de las poblaciones amerindias originarias. Las informaciones sobre sí mismos de los indígenas no eran muy fiables. Los aborígenes, cuando eran interrogados por los conquistadores sobre su origen, manifestaban ser descendientes del Sol, o surgidos por generación espontánea u otras explicaciones poco verosímiles.

• Pero la pregunta acerca de su origen pronto encontraría una primera respuesta.
• En la época, los textos bíblicos gozaban de una autoridad absoluta.
• Por esa razón, los primeros autores buscaron explicaciones en la Sagrada Escritura.
• Las primeras hipótesis se abrieron paso pronto y se difundieron rápidamente.

En 1535, se publicó en Sevilla la Historia General y Natural de las Indias, Islas y Tierra, Firme del Mar Océano, de Gonzalo Fernández de Oviedo (1478-1557), Primer Cronista Oficial de Indias, nombrado por Carlos I de España. Oviedo fue el introductor de la tesis extra-americana o transatlántica, para indagar el origen de los indios americanos.

Una idea finalmente acertada, aunque su fundamentación definitiva requirió muchos siglos de estudio. A partir de esa obra, las hipótesis se dispararon. Hubo quien los consideró descendientes de los pobladores de la mítica Atlántida. Y hubo quien los hizo descendientes de los troyanos que huyeron de los griegos, o que procedían de los cartagineses, que así serían los primeros descubridores de América.

Incluso se les hizo descender de los navegantes egipcios, hipótesis apoyada en las construcciones piramidales de mexicas, mayas y olmecas, que recordaban las pirámides del Egipto de los Faraones. Pero la hipótesis que se impuso durante los primeros doscientos años, tras la conquista, fue la que hacía de los indios americanos los descendientes de las diez tribus perdidas de Israel. Página del Códice Durán Bartolomé de las Casas (1484-1566) alcanzó una gran notoriedad por dos hechos. El primero, su polémica con Juan Ginés de Sepúlveda (1490-1573), a propósito de la conquista de América. Polémica desarrollada en la llamada Controversia de Valladolid (1550-1551), sobre los derechos de los indígenas.

En la Controversia de Valladolid no se trató sobre si los indígenas de América eran seres humanos con alma o salvajes. Eso se hubiera considerado herético, pues ya estaba resuelto por el Papa Paulo III, en una Bula de 1537, que estableció el criterio Papal de la plena y total humanidad de los indígenas.

Lo que se debatió fueron los títulos de España para la conquista. Un debate en el que los dominicos, en la estela de Vitoria, cuyas tesis compartía las Casas, también dominico, negó validez a los títulos de España para la conquista americana. Los indios debían ser evangelizados sin conquistarlos.

1. No podía ser de otra manera, al ser los amerindios los descendientes de las Diez Tribus Perdidas de Israel.
2. Y un reconocimiento algo tardío, pues los dos grandes imperios americanos, el Azteca y el Inca, y otros muchos territorios, ya habían sido conquistados.
3. Las Casas se hizo también famoso por su desafortunada autoría de una obra llena de exageraciones, cuando no de datos erróneos.

Fue la Brevísima Relación de la Destrucción de las Indias, publicada en 1553 y pieza fundamental de la Leyenda Negra de España. Se puede comprender que las Casas intentase conmocionar sobre la situación de los indios, pero los datos que da en su obra, salvo los que afirma haber presenciado personalmente, sabemos que son falsos o, al menos, muy exagerados.

Pero la gran autoridad del “apóstol” de los indios, como se conoce a las Casas, facilitó la difusión de la tesis de la ascendencia hebraica de los aborígenes, probablemente para reforzar su defensa de los nativos. En la Historia de las Indias de Nueva España, también conocida como Códice Durán, del dominico fray Diego Durán (1537-1588), está formulada expresamente por primera vez esta hipótesis.

La historia de Durán abundó en referencias a la Biblia en relación con México. Pero en su caso, no se trató de establecer una relación simbólica, metafórica o alegórica, sino histórica. Durán creyó que los indios de México eran de linaje hebráico. Durán había llegó a México de niño en 1542.

Y estaban aún muy recientes las apariciones de la Virgen de Guadalupe, en el cerro de Tepeyac, que tuvo el indio Juan Diego, y que habían sucedido en 1531. El mismo planteamiento se encuentra en el Origen de los Indios del Nuevo Mundo, obra de otro dominico, Gregorio García (1575-1627). Impresa por primera vez en 1607, la obra conoció varias ediciones.

Aunque su libro se dedicó al estudio de los indios del Perú, García mencionó también las culturas mexicanas y agrupó a todos los pueblos precolombinos en una tesis unificadora. El Libro Tercero de su obra se dedica por entero a probar “cómo los indios proceden de los hebreos de las diez tribus que se perdieron”. ‘Origen de los Indios’ de Gregorio García Durán y García no fueron, por supuesto, los únicos autores que acudieron al Viejo Testamento para responder al misterio del origen de los indios. Tomando como fuente el libro I de los Reyes, se identificó a América con Ofir, el lugar bíblico del oro y las piedras preciosas.

• El propio Colón sostuvo una hipótesis semejante, seguido por una secuela de autores.
• En 1656, en el virreinato del Perú, el teólogo y jurista Antonio de León Pinelo (1595-1660), considerado precursor del “indigenismo”, abundó en el concepto: el Edén bíblico, el Paraíso Terrenal, se había localizado en las selvas peruanas, cuna de Adán y Eva.

Surgía así una nueva hipótesis explicativa, pues el origen de la humanidad se situaría de este modo en América, y no en otros continentes. Una hipótesis que daría mucho de sí, al llegar los siglos XIX y XX, en el arranque del indigenismo. Fray Bernardino de Sahagún (1499-1590) misionero franciscano, en su abundante obra sobre el México precolombino, recogida principalmente en su Historia General de las cosas de la Nueva España, ni siquiera mencionó esas hipótesis del origen hebráico de los indios.

A diferencia de los dominicos, la genealogía histórica franciscana pasó en este punto de la duda a la refutación. En su Historia Eclesiástica Indiana, el también franciscano fray Jerónimo de Mendieta (1525-1604), ponderó las refutaciones contra García. Quienes continuaron la obra de Mendieta, terminaron por refutar la tesis de que los indios fuesen originariamente judíos.

Pero con muchas cautelas y precaución, pues el refutado era el “apóstol de los indios”, Bartolomé de las Casas, inspirador de la hipótesis judáica. La discusión específica sobre el origen judío de los indios americanos se fue apagando en el Barroco y empezó a decaer en el siglo XVIII, con la Ilustración.

En su Idea de una historia general de la América Septentrional (1746), Lorenzo Boturini (1702-1755) sostuvo todavía que los indios eran descendientes de Noé. Pero en su Historia antigua de México (1780) el ilustrado jesuita novohispano Francisco Javier Clavijero (1731-1787), ni siquiera mencionó la teoría.

Con todo, la idea llegó hasta el siglo XIX y XX, pues los mormones norteamericanos la reivindicaron. Claro que los mormones no son muy confiables en muchos asuntos. Su fundador, Joseph Smith (1805-1844), creó la secta en 1830. Y aseguró que Dios le había entregado una Biblia, la Biblia Mormona, que al final resultó ser la Biblia Anglicana del Rey Jacobo I Estuardo.

1. Hoy nadie sostiene ya la teoría del origen hebráico de los indios americanos.
2. El mexicano Enrique Krauze, ha tratado recientemente de estos asuntos en alguna de sus obras.
3. Pero esa hipótesis “hebraica” ya sólo se manifiesta de vez en cuando en internet, con ocasión de la aparición de alguna nueva pista sobre el destino final de los judíos de las Diez Tribus Perdidas de Israel.

Un asunto que, por el momento, parece que tendrá que seguir en el ámbito de lo enigmático del que quizá nunca debió haber salido.

¿Qué tribu de Israel es Estados Unidos?

La tribu de Manass bsicamente est en los Estados Unidos.

¿Cuál es el significado de Israel?

De Wikipedia, la enciclopedia libre Esta página de desambiguación enumera artículos que tienen títulos similares. Israel es un nombre hebreo (ישׂראל, Yisra’el o Yiśrā’ēl, en árabe إسرائيل, Isrā’īl ) cuyo significado tradicional es «el que lucha con Dios», aunque se han sugerido otras etimologías.

El Reino de Israel, establecido por los moradores de las Tierras Altas de Canaán (según la cronología tradicional ca.1020 a.C., en el siglo X a.C., según la arqueología) destruido por el imperio asirio en 722 a. C). Los israelitas, los nativos de este reino, considerados descendientes del patriarca Jacob / Israel. Las tribus de Israel, las doce tribus que atribuían su origen a los doce hijos de Jacob / Israel. Los Hijos de Israel, término bíblico para los israelitas. El Pueblo de Israel, en un sentido teológico, los moradores del reino de Israel y el reino de Judá que prometieron fidelidad a Yahveh, Usado en la tradición judeocristiana como sinónimo de pueblo elegido por Dios. La Tierra de Israel, (en hebreo: ארץ ישראל‎; Eretz Yisrael, en griego: γῆ Ἰσραήλ; gē Ísraēl, aparece una sola vez en el Nuevo Testamento), término usado históricamente por la tradición rabínica para referirse al territorio histórico ocupado por los antiguos israelitas, conocido como Tierra Prometida y recuperado por el sionismo, El Estado de Israel, establecido por el pueblo judío en el mandato de Palestina desde 1948. Los israelíes, ciudadanos del mencionado estado. Bene-Israel, grupo étnico de la India que afirma ser descendientes de judíos exiliados.

¿Quién es el pueblo de Israel para Dios?

La casa de Israel es el pueblo del convenio de Dios –

¿Qué responsabilidades tiene el pueblo del convenio de Dios para con las naciones del mundo?

Jacob fue un gran profeta que vivió cientos de años antes de la época de Cristo. Debido a su fidelidad, el Señor le dio el nombre especial de Israel, que significa “el que prevalece con Dios” o “que Dios prevalezca” (Bible Dictionary, “Israel”, pág.708).

Jacob tuvo doce hijos; los hijos de él y sus familias llegaron a conocerse como las doce tribus de Israel o israelitas (véase Génesis 49:28 ). Jacob era nieto de Abraham. El convenio sempiterno que el Señor había hecho con Abraham lo renovó con Isaac y con Jacob y sus hijos (véase el capítulo 15 de este libro; véase también la ilustración que figura en este capítulo, la cual representa a Jacob dando una bendición a sus hijos).

Dios prometió que los israelitas serían su pueblo del convenio mientras obedecieran Sus mandamientos (véase Deuteronomio 28:9–10 ). Ellos serían una bendición para todas las naciones del mundo al llevarles el Evangelio y el sacerdocio (véase Abraham 2:9–11 ).

¿Qué tribus no entraron a la tierra prometida?

Poco tiempo después de la muerte de Aarón, el Señor dijo a Moisés : “Toma a Josué, hijo de Num, y pon tus manos sobre él delante del sumo sacerdote Eleazar y del pueblo, y delega en él tu autoridad, para que el pueblo le obedezca”. Moisés hizo lo que el Señor le ordenó y dijo a Josué : ” Se fuerte y no temas.

Guiarás a los israelitas hasta la tierra de Canaán y harás el reparto de la tierra. El Señor irá delante de ti, no tengas miedo”. Poco tiempo después, llegaron al monte Nebo, Desde allí Moisés pudo mirar más allá del río Jordán y ver la tierra de Canaán, pero no llegará a entrar en ella. Moisés murió sobre el monte Nebo y Josué se convirtió en el nuevo líder del pueblo de Israel.

PASO DEL RÍO JORDÁN Para llegar a Canaán los israelitas debían atravesar el río Jordán, El Señor había dicho a Josué como deberían hacerlo: “Los sacerdotes llevarán el Arca de la Alianza, Cuando lleguen al río Jordán y se metan en el agua, ésta se detendrá y el pueblo podrá pasar.

• Cuando haya pasado todo el pueblo, los sacerdotes se retirarán y las aguas del río volverán a fluir”.
• Cuando los reyes de los reinos vecinos se enteraron de que el Señor había secado las aguas del Jordán hasta que pasaron, perdieron todo su valor para luchar ante los hijos del pueblo de Israel.
• CONQUISTA DE JERICÓ La ciudad amurallada de Jericó tenía cerradas todas sus puertas con cerrojos, nadie salía ni entraba por miedo a los israelitas, que se encontraban cerca.

El Señor dijo a Josué: ” Tú y tus guerreros daréis vueltas alrededor de los muros de la ciudad durante seis días. Siete sacerdotes irán delante del Arca de la Alianza tocando sus trompetas. El séptimo día daréis siete vueltas, cuando los sacerdotes hagan sonar fuertemente las trompetas, el pueblo se pondrá a gritar fuertemente y las murallas de la ciudad se derrumbarán”.

• Los israelitas hicieron lo que el Señor les había dicho y el séptimo día las murallas de Jericó se derrumbaron.
• Los israelitas entraron en la ciudad, mataron a sus habitantes y después las quemaron.
• La plata, el oro, el cobre y el hierro que encontraron se guardó como tesoro del tabernáculo.
• EL PUEBLO DE GABAÓN Muchas de las ciudades de Canaán estaban preparadas para luchar contra los israelitas, pero los habitantes de Gabaón prefirieron llegar a un acuerdo.

En vez de luchar se convierten en sus esclavos. El rey de Jerusalén se enfada con los gabaonitas porque han hecho la paz con Israel. Así que, junto a otros cuatro reyes, deciden declarar la guerra a Gabaón. Los gabaonitas son atacados por los cinco reyes y envían a un hombre para que pida ayuda a Josué,

Cuando los israelitas llegan a Gabaón, los soldados de los cinco reyes se asustan y empiezan a huir. Entonces el Señor hace que caigan grandes piedras de granizo desde el cielo, y mueren más soldados por el granizo que por los guerreros de Josué. Josué se da cuenta de que se va a poner el sol y los soldados de los cinco reyes van a poder escaparse; ora al Señor y dice: “Sol, detente sobre Gabaón”,

Y el sol se detuvo hasta que el pueblo de Israel venció a sus enemigos. Josúe y sus guerreros tardaron varios años en derrotar a los pueblos que vivían en Canaán. Una vez conquistada la tierra prometida la repartió entre las doce tribus: Rubén, Simeón, Judá, Dan, Neftalí, Gad, Aser, Isacar, Zabulón, Benjamín, Efraín, Manasés,

¿Qué pasó con la tribu de José?

En Números 1–4 se relata la forma en que se contó a Israel por tribu o familia. La tribu de José recibió una herencia doble por motivo de su primogenitura. Esa doble herencia se dividió entre los dos hijos de José: Efraín y Manasés. Como resultado, a esos dos hijos se les concedió el privilegio de ser dos tribus independientes (véase Génesis 48:5), dando como corseweuir trece tribus en Israel.

1. La tribu de Leví tenía el llamamiento especial de poseer el sacerdocio y de efectuar las ordenanzas bajo la ley de Moisés.
2. Por motivo de ese llamamiento, vivían entre todas las demás tribus y no fueron contados de la misma manera.
3. Por lo general, se consideraba que Israel estaba formado por doce tribus, más los levitas.

En Números 1–2 se registra que las doce tribus fueron contadas y organizadas en grupos para la marcha y para acampar. En Números 3–4 se registra cómo se contó a los levitas y se les dio sus asignaciones.En Números 3–4 se explica también que todos los primogénitos de los hijos de Israel pertenecían al Señor, ya que sólo mediante Su misericordia fueron salvados en Egipto de la décima plaga al poner sangre sobre los postes de los marcos de las puertas (véase Éxodo 12–13).

1. Sin embargo, el Señor explicó que en lugar de que el primogénito de cada familia se dedicara exclusivamente a Su servicio, Él haría que los levitas le sirvieran en lugar de aquellos.
2. Con el fin de demostrar que se daban cuenta de que los levitas prestaban servicio en su lugar, el primogénito varón de cada una de los doce tribus restantes tenía que pagar cierta cantidad de dinero anualmente para mantener la obra de los levitas en el tabernáculo.

A eso se le llamó “el dinero del rescate” (véase Números 3:44–51).

¿Qué pasó con la tribu de Benjamín?

La tribu de Benjamín – Los primeros orígenes de la tribu de Benjamín son ciertamente oscuros, ya que jamás es mencionada en el libro sagrado del Éxodo, pero sí aparece en los relatos tardíos referentes a la travesía del desierto del pueblo de Israel (Num, 1, 11, 36-37; 2, 22; 7, 60-65; 10, 24; 13, 9; 26, 38-41; 34, 21).

Difícilmente se puede probar que la tribu de Benjamín tuviera su origen en un desmembramiento de la tribu de José, hecho acaecido después del asentamiento definitivo del pueblo de Israel en Palestina, puesto que todo parece indicar que los benjamitas formaron, de manera activa, parte de los grupos de Raquel que atravesaron el río Jordán con el profeta Josué y que conquistaron la Palestina central.

Es muy probable que este grupo se denominase ya Benjamín antes de su instalación en tierras cananeas, aunque parece más probable que, al igual que los Banu-Jamina (‘hijos del sur’), aparecidos en los textos acadios de Mari, recibiera su nombre (‘hijo de la diestra’ = ‘hijo del sur’) tomando como referencia su situación geográfica, al sur de los grupos hermanos que habían entrado con él en Palestina.

La tribu de Benjamín se asentó al oeste del río Jordán, entre las tribus de Efraim, de Dan y de Judá, englobando las ciudades de Jericó, Gabaón y Jerusalén, aunque los benjamitas no pudieron apoderarse de esta última ciudad que permaneció en manos de los cananeos hasta el tiempo del reinado de David (Jue.1, 21; 2Sam.5, 6-10).

El carácter guerrero de la tribu, recordado por la bendición de Jacob (Gen.49, 27), se reafirmó en la época de los jueces (Jue.3, 12-30; 5, 14; 19, 21), y bajo el reinado del benjamita Saúl, primer rey de Israel (1Sam.9-15; 22, 6-19), época en la que la tribu de Benjamín asumió entre los israelitas un papel de caudillaje.

Tras la muerte de Saúl, Benjamín mantuvo su apoyo al hijo de éste, Isbóset (2Sam.2, 15; 25; 31), en su lucha por el trono contra David. Finalmente, la tribu de Benjamín acabó aliándose con el vencedor, el rey David (2Sam.3, 19; 5, 1-5). Tras la fragmentación del reino a la muerte del rey Salomón, en el año 931 a.C, la tribu de Benjamín permaneció unida al reino norteño de Judá (1Re.12, 21-23; 2Cro.11, 1), compartiendo su suerte hasta la caída del reino, en el año 587 a.C, por los babilonios.

Después del destierro y exilio babilónico, los benjamitas regresaron a Palestina y participaron en la repoblación de Jerusalén (Neh.11, 4; 1Cro.8, 7-9; Esd.1, 5; 4, 1). La tribu de Benjamín dio a la historia algunos grandes personajes de la talla de: el juez Ehúd (Jue.3, 12-30; 1Cro.8, 3); el rey Saúl ( 1Sam.9; 2Sam.1; 21, 12-14; Act.13, 21); el sacerdote Abiatar, devuelto por Salomón a su campo de Anatot (1Re.2, 26; Jos.21, 18); el profeta Jeremías (Jer.1, 1; 32, 8; 37, 12); y, por último, San Pablo, descendiente de Abraham, de la tribu de Benjamín (Rom.11, 1; Flp.3, 5).

¿Qué pasó con la tribu de Efrain?

Oseas 13:1-16 Cuando hablaba la tribu de Efraín, el pueblo temblaba de miedo porque esa tribu era importante en Israel; pero la gente de Efraín pecó al rendir culto a Baal y así selló su destrucción. Ahora siguen pecando, haciendo ídolos de plata, imágenes hábilmente formadas por manos humanas.

• «¡Ofrézcanles sacrificios —gritan— y besen a ídolos que tienen forma de becerros!».
• Por lo tanto, desaparecerán como la neblina de la mañana, como el rocío bajo el sol del amanecer, como paja llevada por el viento y como el humo de una chimenea.
• «He sido el SEÑOR tu Dios desde que te saqué de Egipto.
• No debes reconocer a ningún otro Dios aparte de mí, porque no hay otro salvador.

Yo te cuidé en el desierto, en esa tierra árida y sedienta; pero una vez que comiste y quedaste satisfecho, te volviste orgulloso y te olvidaste de mí. Entonces ahora yo te atacaré como un león, como un leopardo que acecha en el camino. Como una osa a quien le robaron sus cachorros, arrancaré tu corazón.

1. Te devoraré como una leona hambrienta y te destrozaré como un animal salvaje.
2. »Estás a punto de ser destruido, oh Israel: sí, por mí, el único que te ayuda.
3. Ahora, ¿dónde está tu rey? ¡Que él te salve! ¿Dónde están los líderes de la tierra, el rey y los funcionarios que me exigiste? En mi enojo te di reyes, y en mi furia te los quité.

»La culpa de Efraín ha sido reunida y su pecado almacenado para el castigo. El sufrimiento ha llegado al pueblo como dolores de parto, pero son como un bebé que se resiste a nacer. ¡El momento de nacer ha llegado, pero siguen en la matriz! »¿Debo rescatarlos de la tumba? ¿Debo redimirlos de la muerte? ¡Oh muerte, haz salir tus horrores! ¡Tumba, desata tus plagas! Ya no les tendré compasión.

Efraín era el más productivo de sus hermanos, pero el viento del oriente —una ráfaga del SEÑOR— se levantará en el desierto. Todos sus manantiales se secarán y todos sus pozos desaparecerán. Todo lo valioso que poseen será saqueado y se lo llevarán. El pueblo de Samaria debe sufrir las consecuencias de su culpa porque se rebeló contra su Dios.

Un ejército invasor los matará; a sus niños los estrellarán contra el suelo hasta matarlos, y a las embarazadas las abrirán con espadas». NTV: Nueva Traducción Viviente : Oseas 13:1-16

Juan Pérez